造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、在顺境中修行，永远不能成佛。
2、放下屠刀，立地成佛，你还犹豫什么呢？
3、他说他要放下屠刀，立地成佛，可谁也不相信他了。
4、修心之路人人不同，不用比较，自己上路就是了。成人成佛还是成为奴隶，都是你选择的结果。
5、不去下功夫努力奋斗，就想立地成佛，是根本不可能的。
6、他从前是个无恶不作的人，自得了那一次教训后便放下屠刀，立地成佛，洗手不干了。
7、由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
8、人生本来就有贪嗔痴，如果都能断的话早就成佛了，慢慢学。
9、我欲葬刀洗罪，天，却不容我立地成佛，命玩我个颠沛流离，我便玩命个痛彻心扉，道若无道，我便为道!
10、王玉良承袭展开的文脉之中，有老庄的豁达，也有佛教禅宗“即心是佛”、“见性成佛”的影子。
11、我明白，但我心痛了。佛想得开，我想不开。也许我不适合成佛，也许这世上本并不需要有佛。
12、达观知命，随所遇而能乐，不求己不爱。圣香啊圣香，难道你想要成佛不成？藤萍。
13、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
14、人生摔死能几何，历尽磨难方成佛！
15、终南秋色口占岭上秋色黄复红，古道悠悠隐茅蓬;终南自古大道场，修仙成佛有几人。
16、《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。
17、就凭你这两句话，你他妈就成佛了?佛界，还真是藏污纳垢的地方，什么垃圾都能收入进去。
18、所谓补处菩萨，是指修菩萨已达最高境界而待时下生人间成佛的菩萨，即候补佛。
19、在一个法制社会，放下屠刀果真会“立地成佛”吗?我想，还是别玷污这佛家的教训了。
20、放下屠刀，立地成佛，你现在悬崖勒马，错误还是可以挽救的。
21、主人公应着某种不可预知的因缘，穿梭于修道与成佛的世界，方知唯心所现、唯识所变的宇宙真理;所谓出世与入世，所谓人生，尽在心念转换的瞬间。
22、依真言陀罗尼之法门，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。
23、希望一切众生都能够闻到正法、依照佛法修学、早日圆成佛道。
24、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。净因法师。
25、既然那么想接近神，就干脆去死算了，反正大家死的时候都会成佛的，不过，很可惜，我们都还活着。
26、明白和找回各种流转并存在于自身混沌不分的一切，即成佛。
27、所谓“见性成佛，直至人心”，也就是这个道理，心里面怎么想，就直接表露出来。
28、他们不附上因果报应的果实，而只是成佛的一个台阶。
29、大乘佛法不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
30、教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛。
31、若你不想成佛，请步入红尘，寻找伴侣吧；若你不想孤单，请抓住缘分，处个对象吧；若你不想独自过光棍节，还愣在那干嘛，赶紧行动，去相亲吧！
32、在爱你的过程中，有些人变成更强壮更智慧的自己，故而一念成佛，有些人变成更猥琐更不堪的自己，一念成魔。在爱的过程中，是佛是魔，历尽你给我的百劫千难，最后我终于找到了我。
33、早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。
34、就算是犯行罄竹难书的罪人，如能放下屠刀也可立地成佛。
35、虽说人不能成佛，也不可入仙，但只要心平身正行端，便可以心在魏阙之下，心游圹垠之原。
36、成佛和死亡，其实不过是同一个意思的两种说法，都是无牵无挂，无欲无求，都是故事的结束。
37、他是释迦牟尼佛随侍菩萨之一，为补处佛，接替释迦牟尼将来于娑婆世界成佛。
38、佛说，地狱不空，誓不成佛，那是因为佛骗了众生，地狱之妙，令佛流连，不舍成佛。青青的悠然。
39、山门顶上的横牌，用五色琉璃镶嵌成佛女飞天散花的图画，两侧石柱盘绕着佛门护教天龙，一条条圆睛怒目，云采鳞爪宛然，龙须历历可数。
40、使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛，通过磕长头清心和抑制欲望，达到忘我的境界。
41、育儿是三字经，健身是易筋经，账本是山海经，爱情是无字经，做人一本正经，做事有口无心，家家有本难念的经，立地成佛练成九阴真经。国际家庭日快乐！
42、在顺境中修行，永远不能成佛；在逆境中修行，无欲无求，万事乃成。周末如约而至，忘记忧愁，感谢为你铸造逆境的人，因为他们给了你成就。
43、说时迟那时快，龙女一刹那之间就现出男子身，立刻往南方的无垢世界，坐在宝莲花上，即刻成佛，得到了三十二相和八十种好。
44、但是人在家中坐，祸从天上来，尽管侯洱觉得自己修身养性，立地成佛，表现好的足可以拿朵小红花，还是有人上门踢场子来了。
45、因此，一定要成佛道，才能够广度九法界一切众生。
46、修持此空行母法，能得无死虹身，毕竟成佛。
47、一念成魔，一念成佛，缘起缘灭，终堕无间。
48、腊八节有说源于佛祖修行，释迦牟尼为解救民生疾苦，出家为僧，初无收获，后经六年苦行，每日只吃一麻一米，于腊月八日这一天悟道成佛，后认为了纪念佛祖，便在这天喝腊八粥。
49、他们完全可以购买合成佛手柑，只要大约三分之一的价格。
50、佛道修行不用天材地宝，不须洞天福地，只要有足够的信仰和功德就可成佛作祖。
51、惠能“即心即佛”、“顿悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禅”等理论，都集中反映在坛经之中。
52、飞天之名，出自佛经，梵文名干鞑婆、紧那罗，他们原本是一对夫妻，后来都幻化成佛教天龙八部众神中能歌善舞、造福人类的神灵。
53、不想修成佛，赶紧找老婆；不想做菩萨，趁早成个家；不想当和尚，快快找对象。光棍节到了，脱光的旗帜打起来，脱光的本事耍起来，脱光的大仗打起来。预祝早日成功！
54、道髓和佛谛一般，无用功处，只是平常无事。疴屎送尿著衣吃饭，困来即卧，于小事得道，于小人成佛。烽火戏诸侯。
55、原来那徐福早就知道想找到所谓蓬莱仙方根本是痴人说梦，所以不如干脆来到这扶桑岛国上，自己经营一番，逍遥自在的成佛作祖岂不更好。
56、于小事得道，于小人成佛。烽火戏诸侯。
57、同时能够了解六祖惠能“自性是佛”、“顿悟成佛”的思想风范。
58、马祖终日坐禅，他的南岳怀让便问他“你学坐禅，是为了什么?”“要成佛啊!”于是怀让便拿来一片瓦在马祖面前磨。
59、老局主，老局主，我今日才明白你十多年前的临别赠言，什么叫做‘拿起屠刀、立地成佛’，呵呵，‘拿起屠刀、立地成佛’!
60、不求成佛成仙，只在永恒中截取一段清远的时光，夹在岁月的书扉里，给平凡的你我，留下几页飘逸的笺香墨痕。
61、二禅相同之处，皆能明心见性，成佛作祖。
62、对女人万般温柔，对敌人冷酷无情，上可九天揽月，下可立地成佛，一个字，神!
63、这一刻，我已立地成佛，达到所求的境界，足以心安理得接受与将过往的所有，和将来的所有。
、所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。
65、诸戒定慧及银怒痴，俱是梵行，众生国土，同一法姓，地狱天宫，皆为净土。欲修正果，并非一定要在菩提树下，能度众生的地方，便能成佛。贼眉鼠眼。
66、佛山市水务局近日在汛期前检查中发现，横跨北江的金沙大桥扩建工程打基桩时造成佛山大堤多处开裂。
67、三千年前释迦牟尼佛在地球八相成道、示现成佛，给世间一切众生指引了一条了生脱死的涅槃解脱之道。
68、寺庙西侧是一棵著名的大菩提树，相传释迦牟尼就是在这菩提树下的金刚座上成佛的。
69、法宗出世，修其身，明本我，即身是佛，见功成佛，主张人性本恶，崇有相、有我、有心说，却是各异。
70、梦浅情深，蹚不过去的河留给来生，繁花错落有序，我被一页一页地误伤，而窥视我的人，转眼便立地成佛。仓央嘉措。
71、遇见你的那一刻，便注定，此生，为你痴狂。爱上你的那一刻，便注定，此生，为你沉醉。宠爱你的那一刻，便注定，此生，因你而喜，为你而悲。无论是成佛成魔，只要有你，便是最大的幸福。
72、若不先度一切众生，脱离苦恼，令其欢乐，得至菩提，绝不成佛!
73、“这红尘无论走上多少遭，从不是为了可以让凡人立地成佛。秦长歌低声微笑，目光流转，“不过是为了，偿尽恩怨而已。”。天下归元。
74、到时候，光凭着香火愿力，就能够让他一步登天，成佛作祖了。
75、通过参禅开悟找到我们的第八识阿赖耶识心，然后通过修行净除阿赖耶识体内的染污种子，并了知这一切种子的差别功能，即是成佛。
76、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
77、正因为有如幻的凡圣，所以我们还要认真发心修行，破迷开悟，转凡成圣，方可解脱成佛;又因为实有的凡圣永无，所以我们又要不取凡圣相。
78、都说佛教是消极避世的宗教，没有想到佛教会提到不成佛即成王的入世理想吧？此王非凡夫，是圣人。
79、指以菩提达磨为初祖，探究心性本源，以期‘见性成佛’之大乘宗派。
80、我喜欢所有人都好好的，自己赚到自己该赚的钱，然后和和气气过日子。所以我的手下都叫我“吴小佛爷”。这个称号源于我当时一个口头禅“阿弥陀佛，放下屠刀赚钱成佛”，和张大佛爷没有一点关系，但我听着就是觉得非常不吉利。
81、吃素若能成佛，牛羊皆可成仙。
82、要晓得：上至成佛、下至地狱，一切蠢动含灵，都是它作主。
83、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
84、此气顺则生人生物，逆则成仙成佛，故丹经子书，皆以此气为仙佛之真种子。
85、一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛。这一次，真的真的，我不认识你。书海沧生。
86、地藏王菩萨地狱不空，誓不成佛，是热恼炼狱里的义工。
87、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
88、以前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。
、凡人想要修行成仙、成佛，强行修改生死簿本乃是逆天之举，上天会将下四九天劫加以惩罚和考验。
90、故我佛如来，先撇去色身，刖足断臂，不以为意，故能成佛作祖。
91、何为修仙?就是与天争与人斗，不求立地成仙成佛，只求现在存活，不求扬名四海，只求永存天地。
92、地藏菩萨发大愿，广设方便，宁可自己不成佛道，而专心普度众生，尽令解脱的伟大精神，可以说是真正作到先人后己，是值得我们崇敬和学习的!四。
93、顺境中修行，永远不能成佛。
94、阿弥陀佛，施主，放下屠刀，立地成佛，切不可再造杀戮!
95、作为新时代的预兆，弥勒在兜率天等待他最终的成佛，亦即他的“天堂的喜悦”。
96、此虽一时有感而发，若据刚才这番言谈，莫非先贤忠恕之道，倘诸事如此，就是成佛作祖的根基。
97、这些看似矛盾的现象，既有社会心理结构和文化心态的原因，更可从“识心见性”、“见性成佛”的禅宗真义和诗歌的禅宗意象中得到释解。
98、修行者要广做善事，普渡众生，才能成佛。
99、而不是做了多少的梁皇宝忏、大悲水忏呀，然后一直布施，你就可成佛作祖，我告诉你那是痴人做梦。
100、静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。仓央嘉措。
101、阿星打断了叶寒的话，没想到阿星大彻大悟涅槃成佛之后，连洞察力和思维力都超乎常人。
102、唯一的避难所是智慧的完美或静心的完美，过去如此，现在如此，将来也是如此。任何一个成佛的人都是透过静心而成佛的。在静心里面避难，在空无里面避难。
103、小僧如果真的可以成佛，今日起却也不想成佛了。烽火戏诸侯。
104、若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。
105、太皇太后寿终正寝，年界八旬，乃是真正的长寿之人，这丧事乃是喜丧，也定了萱公主的婚事，再无牵挂，是真真正正的成佛去了。
106、真正的才华，不是把海参和鱼翅做成佛跳墙，把天蚕丝做成龙袍，而是把白菜炒出肉味，用卫生纸折出花香，起一手烂牌却打出同花顺。
107、悟此法者，即是无念、无忆、无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。
108、所谓秘密是一辈子说不出口的，自己苦着，也明白除了苦着别无他法。不管心境从污浊、羞辱而转为原宥、包容，再亲的人也变更不了各自的宿业。文殊师利“地狱不空誓不成佛”的悲愿我稍解了，那背后有和血吞齿的艰辛。
109、鲁智深虽然强悍，但也有“弱不禁风”的时候，曾被没羽箭张清一石子“打得鲜血迸流，望后便倒”，战力全无，若无武松全力相救，鲁大师当场就得立地成佛。
110、此咒即是观世音菩萨的微妙本心，据说久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。
111、不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，禅是不外传之禅，何需小炒呢?
112、佛曰放下屠刀立地成佛，为了吾子，吾放下佛祖，重执屠刀又如何。
113、如果说虽然精进能成佛道，但在这过程中必须修持施舍手脚肢体等苦行，所以我很害怕。这是由于愚昧不知利害轻重，愚者自生无端的困惑与恐惧而已。
114、佛说万事有因果，魔说一切皆在我。众生万相皆无相，成佛成魔皆是我。
115、提婆达多因为这样的功德，将来也会成佛的。
116、古代为生人、亡人或自己祈福，多有于僧寺，或在崖壁间镌石成佛像。
117、但近日，佛山市水务局在汛期前检查中发现，金沙大桥扩建工程打基桩时造成佛山大堤多处出现开裂，对汛期防汛安全带来隐患。
118、“最难风雨故人来”，阴森森的天气使我们更感到人世温情的可爱替从苦雨凄风中来的朋友倒上一杯热茶时候，我们很有放下屠刀，立地成佛子的心境。
119、五行各有灵识，互不相让，都想独霸五行，到时极变循环，势成元诀，那才是真正的神通无量，成佛作祖也不是妄想。
120、密宗是通过皈依金刚上师，按师所传真言密咒以及严格的程序、仪轨，观修佛我一体，以求即身成佛的一种最高法门。
121、阿弥陀佛!鬼魅施主，放下屠刀立地成佛，苦海无涯回头是岸。
122、人若想成佛，总需要历经一百零八个劫难。我这一生不能向善，是因为你。只你一人，对我来说，就已经是一百零八劫。墨宝非宝。
123、艾米大彻大悟地一拍桌子，释迦摩尼顿悟成佛的喜悦都未必比她来得发自内心。
124、成佛对你们来说是功绩，但是一个无欲无求、无牵无挂、无爱无恨的佛，和死人又有什么区别？
125、坐化是指佛教高僧盘膝端坐着死去!成仙的尸解，成佛的坐化，佛教认为，这是人的修为达到一定程度的体现，能体现出其灵魂的灵性来。
126、野兽由于不彷徨，所以也许更接近开悟的路。但野兽无法成佛。野兽不能舍弃之为野兽这个事实。不舍弃对生的执着就无法开悟。换句话说，原来，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，这么说比较正确。京极夏彦。
127、我不知道他以前犯下过什么过错，但如今他已洗心革面，重新做人，重归我无为道门下，佛主都曾说过，放下屠刀立地成佛!
128、且看一个完全由中国式中洲队在主神空间成佛作祖的故事。
129、佛家说法，男有三宝，女有五漏，意思是男人事半功倍，女子成佛难如登天。
130、直指人心，见性成佛！海到无边天作岸，山到绝顶我为峰。
131、我一斗气，可能就立地成佛。我很快乐。
132、佛家有禅语‘苦海无涯，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。
133、江湖中历经腥风血雨，暴厉恣睢，可能手上还沾满了罪恶的鲜血，可是机缘一旦到了，真就放下屠刀，立地成佛了。
134、释迦牟尼悟道时说：一切有情感的众生都可以成佛，只是因为妄想执着，所以不能证得无上智慧。贪欲就是妄想执着，祛除杂念得平安喜乐。浴佛节快乐！
135、此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
136、何况成仙成佛后还是要被飞升了的师门前辈教育，故而也不敢乱修。
137、我心逍遥即是癫，岂问他人何为仙？喜成佛来怒成魔，善恶只凭一念间！易辰本是一位逍遥自在的大罗金仙，因其豪迈不羁、不畏强权的性格被人背地里称作癫仙。
138、从历史上来看，悉达多太子来到人间，示现证悟而成佛。
139、诸戒定慧及银怒痴，俱是梵行，众生国欲修正果，并非一定要在菩提树下，能度众生的地方，便能成佛。土，同一法姓，地狱天宫，皆为净土。贼眉鼠眼。
140、佛祖也说，人人皆有佛性，只要明心见性，人人可以成佛;人与人之间是平等的，悟道只有先后、顿渐之分，并无优劣和等级之别。
141、欲达佛境，须先走入人群，救度众生;易言之，菩萨道即成佛之过程。
142、欢迎各类以中国神话传说为背景，以东方色彩鲜明的幻想元素为题材，如道士斗法、收妖捉鬼、奇门遁甲、修仙遇仙、天仙化人、成神成佛、洪荒异兽等。
143、一个杀人盈野，磬竹难书的罪人一旦放下屠刀，便是立地成佛，万众景仰。
144、直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。
145、三藏成佛，普度众生；旃檀转世，浪荡乾坤。
146、如果你的觉知是清明的，如果你的觉知在那，清楚的，水晶般的清楚，它能发生在当下。透过静心，你可以成佛。除了你自己之外，不会有人阻挡你。除了你自己之外，没有人是你的敌人，也没有人是朋友。
147、不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
148、我喜欢所有人都好好的，自己赚到自己该赚的钱，然后和和气气过日子。所以我的手下都叫我“吴小佛爷”。这个称号源于我当时一个口头禅“阿弥陀佛，放下屠刀赚钱成佛”。南派三叔。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。